স্ত্রী অন্তঃসত্ত্বা থাকলে স্বামী কারও জানাজায় অংশ নিলে কী হয়

মৃত্যু জীবনের ঘনিষ্ঠ সঙ্গী। জন্ম নিলে একদিন মারা যেতে হবে। মায়াঘেরা দুনিয়ার রূপ-রং ছেড়ে না ফেরার দেশে পাড়ি জমাতে হবে—যেখানে কেউ কারও বন্ধু হবে না, হবে না শত্রুও। নিজের দায়িত্ব নিজেই নিতে হবে।

এ প্রসঙ্গে মহান রাব্বুল আলামিন মহাগ্রন্থ আল কোরআনে ইরশাদ করেন, ‘প্রত্যেক প্রাণীকেই মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করতে হবে এবং তোমরা নিজ নিজ কাজের প্রতিফল সম্পূর্ণভাবেই কিয়ামতের দিন পাবে।’ (সুরা আলে ইমরান : ১৮৫, সুরা আনকাবুত : ৫৭)

সুরা নাহলে আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘অতঃপর নির্ধারিত সময়ে যখন তাদের মৃত্যু এসে যাবে, তখন একমুহূর্তও বিলম্বিত কিংবা ত্বরান্বিত করতে পারবে না।’ (আয়াত : ৬১)

মৃত্যুর পর পরকালীন জীবনের প্রথম মঞ্জিল হচ্ছে কবর। যারা এ মঞ্জিল থেকে সহজে মুক্তি পাবেন, তাদের বাকি মঞ্জিলগুলো সহজ ও আরামদায়ক হবে। আর যারা এ মঞ্জিলে শাস্তি পাবেন, তাদের পরবর্তী মঞ্জিলগুলো আরও ভয়ংকর হবে।

হাদিসে এসেছে, কেউ মৃত্যুবরণ করলে দ্রুত তার গোসল, কাফন, জানাজা ও দাফনের কাজ যথাসম্ভব সম্পন্ন করা উচিত। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, তোমরা মৃত ব্যক্তিকে তাড়াতাড়ি দাফন করবে। যদি সে নেক ব্যক্তি হয়, তবে তাকে তোমরা তার কল্যাণের নিকটবর্তী করে দিলে; আর যদি অন্য কিছু হয়, তবে মন্দকে তোমাদের কাঁধ থেকে সরিয়ে দিলে। (বোখারি : ১৩১৫)

তবে, জানাজা বা দাফন-কাফনের কথা সামনে আসতেই একটি কথা শোনা যায় যে, ‘কারো স্ত্রী অন্তঃসত্ত্বা থাকলে তিনি কোনো মৃত ব্যক্তির জানাজায় শরিক হতে পারবেন না। যদি অংশগ্রহণ করেন, তবে তার সন্তানের ক্ষতি হবে।’

তাই প্রশ্ন জাগে, ‘এই কথাগুলো কি আসলেই সত্য। ইসলামি শরিয়তে কি এর কোনো ভিত্তি আছে?’

এ প্রসঙ্গে দেশের জনপ্রিয় ইসলামী গবেষণা পত্রিকা মাসিক আল কাউসারে বলা হয়েছে, ‘এগুলো সবই অমূলক ধারণা, সামাজিক কুসংস্কার। এগুলো বিশ্বাস করা যাবে না।’

রাজধানীর জামিয়া ইকরার ফাজিল মুফতি ইয়াহইয়া শহিদ কালবেলাকে বলেন, ‘কারো স্ত্রী অন্তঃসত্ত্বা থাকলে তিনি কোনো মৃত ব্যক্তির জানাজায় শরিক হতে পারবেন না। যদি অংশগ্রহণ করেন, তবে তার সন্তানের ক্ষতি হবে’— এগুলো সামাজিক কুসংস্কার। আর কুসংস্কার সম্পর্কে রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি এমন কোনো আমল (বিশ্বাস পোষণ) করবে, যে বিষয়ে আমার অনুমোদন নেই, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।’ (মুসলিম : ১৭১৮)